注册|Register 登录
战争艺术-让真实的战争跃然纸上 返回首页

hhw60的个人空间 http://www.toaw.org/?1633 [收藏] [复制] [RSS]

日志

中国特色的发展

热度 1已有 308 次阅读2012-10-1 16:28 |个人分类:谈天说地| 中国, 传统, 文化

    中国特色一词,在新时期屡见不鲜,但随着网络和思想的泛滥,似乎“中国特色”一词渐渐从褒义走向了贬义,不少人指责它,认为是敷衍人们的东西。但请我们深 入地思考,中国特色仅仅是一项为政治目的才有的事情吗?不是的,中国特色自古就有,而且我们未来的发展也离不开它。
    在古代,作为唯一没有中断的文明,我们不自觉的就开始了中国特色之路。西方山脉,北方大漠,将我们与西方隔绝了起来,相对独立的我们在东亚发展起了自己的 文化,并影响了整个东亚。直到清末,华夏文化一直是东亚的主导,这也就是中国特色。清末走向工业时代之后,中国特色也没有中断,此时的中国特色含义虽然不 再覆盖整个东亚,在国内也不再以华夏文化为主导,可此时的中国发展出了多元的文化,形成中华文化,也就是新的中国特色。那么古时的中国相对于国外,有什么 特色呢?首先中国以统一为主题,而欧洲自罗马帝国后就维持着分裂,直到现在。中东的阿拉伯帝国、奥斯曼帝国,虽然名义上是统一的大帝国,但其实是由各小国 组成的。印度的分裂在历史上是出了名的,直到英国殖民整个印度半岛后才渐渐开始了统一,可二战后还是分裂成五个国家或地区。美洲就不用说了,各帝国占有的 领土只是大洲的一隅,各部落分散在各地。其次,中国的生活文化也是很突出的,生活文化包括衣食住行信仰节日等。衣,古代中国汉服影响东亚,和服、韩服、琉 球服、近代越南服饰等都受到汉服的影响,交领右衽是特征,当然圆领也是主流,等级分明;越南现在的国服奥黛也是受到清末旗袍影响而产生的。锦罗绸缎是中国 对外输出的重要商品,罗马贵族就将它们视为奢侈品,可见中国的“衣”是多么名贵的奢侈品。烹饪方面就不说了,国外的菜市场和国内的菜市场根本没得比,不是 生菜就是土豆,不是牛肉就是猪肉;而中国什么都有,所谓“Chinese eat everything”便是如此。中国的住房一直是土木结构,风水到位,住得安心,睡得香甜;而同时期的欧洲是用石头堆砌的,中东沙漠一大片。当然,建筑 各有特色,因地制宜罢了。关于“行”,中国北马南船,西蜀还有栈道,因为机械学不发达,所以马车没有欧洲那些能灵活转弯等的功能,但不妨碍出行。如果要赶 路传信的话,中国发达的驿站制度可以减少很多的出行时间;而元代后欧洲才学会了驿站。关于宗教,基本上是西方基督教,中东犹太教、伊斯兰教,南亚印度教、 佛教,东亚伊斯兰教、佛教、道教。如果加上信仰的话,那中国可多了,除上述东亚的宗教之外,中国主流的还有民间信仰和儒学。先说民间信仰,这是十分中国特 色的信仰,因为中国一直信奉的是天地,所以对宗教的热情没有国外那么高。但中国又不像国外那样强烈排外(基督教和伊斯兰教在创建之后就互相对打,企图消灭 对方),我们包容了各种宗教,将它们与我们原有的敬仰祖先融合在一起,最终形成了民间信仰。到现在民间信仰还是所处可见的,在家烧香、清明祭祖、中元节 (这一天道佛和民间都庆祝)烧纸、重阳节插茱萸等都体现了民间信仰。而儒学西方人视它为宗教,清末民初对传统的批判也使得有人希望通过创立“儒教”来保存 儒学。当然,儒学不是宗教,这也是一个中国特色,虽然不是宗教,但它对中国的影响无异于基督教对西方的影响。中国的节日也很有意思,西方的节日很单一的, 所以有时候分的很多,比如愚人节就是玩人的、圣诞节就是过年的,情人节、父亲节、妇女节、儿童节这些一目了然,都是为了单一一个目标而庆祝的;而中国的节 日不同,上巳节除了是女儿节外,还是迎春、踏青的节日、清明节不仅是祭祖、团聚,也是一个农忙的重要节气、中秋节一家团聚,满月引起的潮汐变化还对生物造 成不同的影响……
    既然古时候我们就已经有了中国特色,为什么到现在还要提出中国特色呢?这是因为工业化之后,不管哪个国家,都需要向西方学习,这样,虽然是走向工业化,但 同时也走向了西化。所以要在发展中保持自己的文化,我们就需要中国特色。五四浪潮的反传统、新中国的苏联道路、文革的毁灭传统,都把我们自己的特色给抹杀 了。当时虽然有“儒教”、“打倒孔家店,救出孔夫子”、三民主义、独立自主等希望保留中国特色的举措,但难以力挽狂澜。现在中国逐渐强大起来了,世界上的 现代化也逐渐不再与西化一起了,中国自然需要发展自己的中国特色之路。可中国走这条路,因为种种问题,一直是上层与基层脱节的,也就是上边做了事只有自己 知道,下边的人是不知情的。所以现在网络与信息的泛滥,这样类似暗箱操作的行为,导致不少基层人们开始对上层进行怀疑、猜测,甚至责骂、对抗,愤青也越来 越多。他们以西方的方式来要求上层,以西方的思想来抨击上层,这在近几年越发不可收拾。如2008年西藏部分人士要求@#¥%的事件、每年都有的城管事 件,还有延续N年的国服、国花设定等。可也因为上层的方式落伍,回应他们的时候不能妥当应付,也使得双方矛盾越来越多。外交部就是很好的例子,还有神秘的 部门——有关部门……中国不同于西方国家,西方国家是单一民族为主的国家,其他民族喜欢的话可以公投出去(如蒙古国、南苏丹),它们以本民族为着眼点,当 然现在还有经济因素制约它们(如苏格兰)。正因为它们是单一的民族国家,所以它们可以轻易地就确定了国花、国服等;相似政(和谐)体但民族多的国家,如中 东各国、印度就一团糟。而中国是以文化为纽带的国家,我们不是单一的国家,所以有时候部分事情难以确定下来,正因为思想开放、泛滥了,所以现在民族问题又 升级了。那么,我们的中国特色之路究竟如何发展呢?依我看,各方面的发展应该如下。
    政治,现在存在五毛、果粉等不同政见的圈子,但这些圈子里的人,大都是不学无术,仅仅受一些思想影响罢了。这也难怪,个性张扬、受到宣传等因素会影响各 人。举个例子,大家都看过动漫,比如《火影忍者》,小时候也很喜欢玩角色扮演,如果邻居选择鸣人的话,一般另外的小朋友就不再选鸣人,而是选择佐助、小李 等,甚至有选择大蛇丸的。这是为什么呢?因为如果有选重了的话,扮演起来就冲突了,毕竟一部戏里面不会有多个相同的角色。同样地,在目前,有千千万万的人 没有政治立场,其次是亲政府的人更多,但自然也会有唱反调的,这是人之常情。为什么要唱反调?除了个性之外,重要的还是人们对目标的认识。从小我们受教 育,唱国歌,这是为了培养我们对国家的认同感,也是对国家好的方面的认识;可人不仅会受教育,还会自己学习,这样,国家的另一面也就被人们所认识到了,历 史上它的每一件错事都在此被放大,最终使得我们走向了对立面。共方的阴暗面自然有,富田事变、围困长春、权力斗争、文革等;国方的错事我们自小就知道。既 然每一方都无可避免地犯错,那怎么能将人们对错事的反感降到最低呢?以现在大陆唱反调的群体为例,很大一部分是认为上层对历史上的错事过于掩盖、粉饰、避 免,甚至是欺骗,基于上层对历史的不正确对待,不满的声音油然而生。虽然现在可以借DYD问题来转移国民对上层的矛盾为对外的矛盾,但这伎俩在平时是不可 能的。所以为了解决这一问题,这也是解决两岸四地政治问题的方法,就是对历史的公正与透明。看战争片的人也会知道,中国每年基本上只有1部抗日电影,而且 大多只是关于南京大屠杀的,这也是因为对历史的不公正与制裁所造成的。有人会说,如果历史都透明了,人们就会知道关于上层的更多污点,那岂不是涨他人威风 灭自己志气,为国外势力煽(和谐)动提供便利?不是的,虽然发生了的事情不能改变,但我们能改变人们对这事件的认识,当然,真正做起来是有难度与风险的, 这就需要决策者深思,目前中国的发展还没到成熟的境界,所以有些东西还是不容公开的。我们谋求中国特色,不是国外政党的互相拆台,而是互相合作。虽然我 (和谐)党腐败、贪污层出不穷,打酱油贪权力的党员不计其数,但真正决策的机关还是起作用的,而且它也逐步将全力移交人民代表大会,关于这些东西的现状与 发展未来,此处不表。如果政(和谐)府的官员能够不仅仅将自己的职位视为工作,而是视为为国家为人民做事的岗职,以热情与责任心做事的话,我们也能够放心 地交托于他们。中国的政(和谐)体是独特的,我们不必羡慕国外,诸君应该知道中国有种神兽,叫做龙龟。因为能沉得住气,不慌不急,所以能够长命百岁,与天 齐命,中国也应该如此。
    民族,中国自古是以华夏文化为主体的,到现在也是以汉族为主体。历代虽有征服三苗、杀胡令、四等人、剃发易服、同治回乱等不同的冲突,但融合依然是主流 (这不是敷衍诸君,请诸君深思)。现在,许多少数民族把现代化等同于汉化,其实是冤枉,此处不深入。新中国后,少数民族的地位得到提升,甚至有言称“宠坏 了他们”,民族政策需要改革。当然,此举是否妥当,在此不讨论。自08年的西藏事件后,民族问题出现了新的转折,09年新疆、10年满洲国临时政府在巴布 亚新几内亚的中国矿场暴乱等事件陆续出现;也是本世纪,汉族开始走向了文化复兴,汉服、昏礼、茶艺、射艺、香道、节日等传统文化不断复兴,以汉文化为主体 的中国文化也随之走向了复兴。但新时期,汉一字不再能统治中国,国服之争就很敏锐。而我们其它民族的文化,则大多与旅游业挂钩,凤凰古城、瑶寨、蒙古草原 等,她们凭借着旅游业,虽然使得自己有点不伦不类,但也减缓了被同化的危险,可这的确不是正确的发展道路。那么,中国各民族应该怎么发展呢?首先,应该互 相帮助,保护自己民族的传统文化,在互相传承的时候,对待历史问题不能过于偏激,毕竟是过去了的事情,做事的人也不是这一代的人。现在没有民族观念的汉 人,很习惯将少数民族视为异类,觉得他们奇怪、与自己不同,在看到穿民族服饰的少数民族时这心理更为明显。这当然是错误的心理,在旅游村的少数民族不是落 后、奇怪、落伍的人,我们应该一视同仁,这就需要教育的改革,此处不表。中国人普遍没有民族观念,不需要偏激,只需要认识。中国的民族政策也是中国特色 的,虽然照搬苏联,但我们能维持到现在,日后的发展,需要拉近东西的距离,让东部的人更多认识西部的人,汉族不妄自菲薄,少数民族不自恃高傲。因为中国人 普遍不喜欢惹事,以温纯著称,所以民族间的互相相处较国外容易,这是十分难得的,为了保持这样,就要减少不良媒体、不良信息等的煽(和谐)动,人们需要提 高自己的思想观念,对于别人宣传的东西需要认真思考,虽然这十分困难。如果我们不能分辨是与非,何不保持原样,持有小时候的童真,淡忘它、不去思考它,所 谓少一事自然少一丝烦恼。
    经济,某刘不是学经济的,在此不讨论。
    文化,中国文化灰常有特色,不伦不类是现状,人们普遍对文化的漠视是现状。首先,这里的文化不是指课本知识,诸君慎重。再次为什么说中国文化不伦不类 呢?因为我们有个借口,经济商业决定文化,这就使得上层官员走错了路,使得地方的文化建设粗放、乱造。某座名为古城的地方全是混凝土建筑就是好例子,包括 广州越秀山的明代城墙等。这与中国缺乏历史细节的研究有关,中国学历史的人多,但学习具体到历史建筑、历史食物、历史工艺等的人少。也因为缺乏人才,所以 对文化的发展也就有心无力了。人们对文化的漠视,也是造成文化不伦不类的重要原因。为什么漠视文化,这与受教育有关,自小我们就听到“封建落后”、“淘 汰”等对古代批评的词语,而学了五四运动、文革后,更加深了我们对古代文化的轻视,觉得那是不适合我们的。但古代文化是会延续的,到了现在,就是传统文 化,这是证明中国特色的身份证,极其重要。所以,为了保护我们的文化,教育改革是必须的,我们要亲近传统文化,接近传统文化。既然有传统文化,相应的也就 有现代文化,也就是现在的伦理道德、混凝土建筑、处世态度等。众所周知,小悦悦事件等大大地打击了国人的道德心理,这也是文化缺失所造成的。中国特色文化 之路,为了让文化能够更好地传播,我们需要减少强迫的手段,比如以前的“强迫入团”、“学校强迫组织植树”等;我们应该以平和的方式来传播,这样才能减少 人们因为被强迫而产生的反感,这也是汉服复兴应该吸取的教训。之前我说过,各民族应该和睦相处,民族文化也应该如此。在汉族复兴的同时,我们也应该帮助相 对薄弱的民族进行文化复兴,帮助他们保护文化、传承文化,当然,双方反之亦然。因为单一永远是无聊的,只有多姿多彩,各方展示自己的亮点才是最美的中国。 诸君想象一下吗,各民族能够穿着自己的民族服饰,参加青海国际传统弓比赛,互相赠送弓箭、各民族能够分享属于自己的食物与饰物、一起玩耍、一起谈论未来, 这该是多么美好的事情。这也是中国才有的特色,我们是大一统的国家,不像国外随便公投,而且因为军队的存在,分(和谐)裂是不可能的,既然不互相对抗,我 们就互相接纳对方,互相尊重,快快乐乐相处吧。说完传统文化,该说说中国现代的整体文化。人们的文化水平,教育是重要因素,教育改革是必须的。说完现代文 化,说说外来文化,外来文化主流无非是欧美、日本、韩国。欧美文化的现代成分比较多,而日韩的古典文化更突出。为什么外来文化会吸引人?这与它们的传播方 式十分有关系。影视、媒体是现代十分有效地传播媒介,在《星球大战》中激烈的星战十分吸引眼球、《泰坦尼克号》就不说了、《多啦A梦》看过都说好,如此这 般。它们在媒介传播中,自然夹着自己的价值观念、文化观念,也因为有新的事物出现,所以我们的好奇心也就更高了。所以中国特色文化需要发展,必须大力发展 现代媒介,摆脱现在低俗、不严谨的影视风格,《赤壁》就是一个优秀的作品。国内影视盲目追求风骚、夸张,会后悔的,诸如《指环王》、《哈利波特》等外国电 影,它们虽然是科幻,但其中的欧洲风格是十分突出的,狼骑、攻城塔、骑士、巫师等各种元素都是有根有据的,这就是严谨。对于红色文化的传播,自然不能再以 上世纪的陈旧僵硬方式,可以结合新的媒介来传播,比如讲它融合在人们喜闻乐见的桌游上、在可爱的卡通片上传播等,当然,内容也不能老套,这也需要教育的改 革,让人们能够接触更多新的事物,掌握更多新的传播媒介。说完了流动的文化,现在说说静止的文化,也就是旅游业。诸君也知道,到一个地方,旅游是接触该地 文化的重要方式。可现在国内各地的旅游业也是粗放的,古建筑推倒后用混凝土盖个新的,佛寺庙宇贴满了瓷片,门票高昂、旅游区治安不好,导游与游客矛盾突出 等问题不少。这样,如何改革中国的旅游业呢?上述问题的方法专家教授提出过许多方案,在此不表。有时候,我会觉得在旅游区的少数民族很可怜,他们像是被看 猴一样每天要受到旅客的轻蔑,但为了生计,又不得不这么做。这样,如何改变他们的环境呢?这就需要当地民族文化的复兴,如果当地民族文化发展了,也就会相 应地减少被观看的情景,而是改为传统文化的手工业制作、传统文化的展示等,诸如制陶、制银器、制蛊、傩戏等,这样可以减少表演而通过劳动获得生活来源,也 丰富了当地民族的文化活动。分散在各地的不同民族,也可以组织起自己当地的民族组织,当然不是用于围殴、围观,而是大杂居小聚居,虽然在当地生活,但可以 保持自己民族文化,聚在一起也有怀乡之意。
    关于文化保护与文化抵制。为什么要提这个?因为今年林徽因和梁思成的故居被没被批准就擅自行动的开发商推倒了,虽然事后有关部门要求它重建,但是人都知 道,重建的东西还能有韵味吗?显然,国内现在对文化的保护是不足的,文化包含的意义很多,不仅有文物,还有非物质遗产。诸君知道,中国许多的传统手艺都面 临着失传,这虽然与传统受教方式有关,但这也牵连到上层不重视。诸如面粉公仔、木偶、皮影戏、糖塑等,诸君不要说这是历史对它的淘汰,同样的事物,为什么 日韩能够传承下来?所以,为了进行文化保护,我们需要摒弃旧的传授方式,口传心授外,还可以把它记录在书籍上、录音、录像上,这样可以更好地传承;同时, 怀着手艺的人,也需要放下“只有我会”的高傲与自诩,留一手是严重阻碍文化传承的。现在一般城市的文化人员待遇不高,但也不能觉得羞愧,以致无力工作。在 传承后,自然要说文化改造,有人美其名为“改良”。其实要将一件事物改造容易,改良却难,但因为改造者打着“改良”的旗帜,任意妄为,最后只能适得其反, 现在的“比基尼京剧”就是个范例。那什么才算得上是改良呢?如旗袍改裁制、古筝奏现代乐等才是真正的改良。现在很多人反对汉服复兴,不反对的又说汉服要 “改良”,但深衣真的不能在现代吗?和服、韩服哭了,如果你要求她适合所有场合那就免了,所有服饰都有属于自己的环境,再方便的短裤、短袖依然不能进入高 级场所,西装在回收场走来走去肯定遭人笑话,所以诸君不要偏心。中国特色的文化保护,我们怎么走?书籍、媒介,只有让人们知道,才能引起人们对她的好奇, 可能会吸引更多的人去学习、接触她。话分两头,现在说说外来文化,与之对应的,是接受与抵制。接受不说了,传统说法是“取其精华去其糟粕”,虽然真正懂的 人不多。说到抵制,现在盲目抵制的行为也越来越多了,比如,我曾经见过一个回复,说中国军队怎么要敬军礼,那可是西方的东西!因为军礼、踏步、正步等都是 西方近代发展出来的,起先是为了在作战的时候能够整齐射击(当时的射击很有意思,称为“排队枪毙”,一排一排的人站着,然后举着枪互相射击,直到一方没人 溃退,而且追击时也是一排人踏着步向前走……),后来兵器改革了,这种战法不再使用,但仍作为一种礼仪保留了下来(相似地,诸君如果看过英国威廉王子大婚 的话,肯定会看到那些穿着华丽服饰、甲胄的骑兵,也是那时期传承下来的),这体现了文化的传承。话说回来,因为近代是西方引领世界,西方军礼也成为了世界 军礼,所以中国也使用这项礼仪是合理的,如果要独树一帜,那只会贻笑大方。所以,盲目排外是不正确的,那些人只能说是吃饱了撑,极度张扬个性。前面说到, 要“取其精华去其糟粕”是很难的,因为文化是潜在的、无形的,它的出现不会有声有色,但会造成对人的影响。所以,提高我们的文化素质是必须的,如何提高 呢?阅读有关书籍、认识有关事物。诸君可能觉得我说得很大、很空,的确,写大容易,写细难,这也是上层、教育机关的通病,为了中国特色的未来,请向细走 吧。
    至此,我对于中国特色未来之路的论说,也告一段落。中国特色,无疑需要保持“和”这一古老而富有深意的心态。另外,文章过长,勘误匆忙,有错别字请原谅。
    本文章观点只表示2012年10月2日我的观点。

刚表态过的朋友 (0 人)

全部作者的其他最新日志

评论 (0 个评论)

facelist

您需要登录后才可以评论 登录 | 注册|Register

返回顶部